一个祠堂风水，关系着整个家族的兴旺

　　祠堂介绍

　　宗祠便是祠堂，是汉民族供奉先人和祭祀场所，是家族的标志。宗庙制度产生于周代，其时，宗庙为皇帝专有。到了南宋，朱熹提倡兴修家族祠堂。宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为汉民族悠久前史和传统文明的标志与标志，具有无与伦比的影响力和前史价值。

　　风水讲究

　　1.龙脉：祠堂既然是先人魂灵的归宿，自然要占尽龙脉生气，方能庇佑子孙后代。修建祠堂，讲究背山面水，左右护卫，明堂广大，水出吉方，水口收气，与外界地形地貌不抵触等。王氏宗亲点击参加王氏总群

　　2.享堂：又称为“祭堂”，是供奉祖宗牌位的地方，是整个祠堂最重要的地方。空间要大，修建要巨大，材质要好，采光要足。方能阴阳相济，虚实相生，刚柔互补。

　　3.水塘：祠堂门前一定要有水塘，或拱桥、大路，因为水主管族运财源。若想要家族员丁财气两旺，有必要背靠为实，水抱宗门。

　　祠堂结构

　　宗祠早年往后，由门坊、仪门、门厅、享堂、寝堂五部分组成。

　　寝堂是祠堂中最庄重之地，是摆放祖宗牌位和族员跪拜祭祀之地。牌位不是恣意拿来放上去的，自立祠供奉之鼻祖及始迁祖，要举办隆重的“进主”典礼，按世序一定位置依代代供奉的。

　　宗祠正厅供奉着鼻祖公及夫人塑像，左面是建祠宗支宗亲各支祖公及夫人塑像，右边是广行忠孝善事，王氏宗亲点击参加王氏总群两边依次陈列着历代收藏的龙头祖牌，好像"家谱"。

　　祠联，包含堂联、楹联、门联等。经过对联方法，将姓氏的来源、发祥地、先人的居住地、名讳字号、官位以及先人的嘉行懿事等内容，用言简意赅的言语进行的艺术再现，以到达不忘先人、不忘故土、不忘本源的意图。

　　祠堂办理

　　通常多由族长担任祠堂的终年办理。其办理的业务：一是担任田产办理，大多数家族祠堂均有田产、册岚(个别规模大的祠堂还具有店家或商业)。二是担任祠堂房子维修护理、祠堂内设备的的办理，比如祭祀器具添置、保护等，及有关家族的公共物品的保管。三是担任祭祀及族中公共活动安排，每逢年节或本族重要的纪念活动，议决族中大事等。

　　日常祭祀

　　名门望族，一般终年供奉祖宗牌位。每月每天香火不断，有专门的续香烧纸。而一般百姓家祠堂，多为春节节时祭祀先人。岁除这天把祠堂整饬一新，将先人的牌位从神橱中请出来供奉直到过了元宵节，元月十六日再将牌位收进神橱。别的，有的家族祠堂设有专门祭祀日。如果有总祠和支祠，祭祀时本族员丁则先参与支祠祭祀，而后到总祠祭祀。

　　牌位产生

　　牌位，是经族员洽谈后遴选族中有名望的先人制作成牌位。牌位一般是一个上有尖头(或半圆形)下有底座的站立木制盒子(或牌子)，正面写有牌位人的名字。内容如张公某某，背面写生卒年。有远迁外地的支族需建立祠堂时，应将总祠中所有牌位拷贝，否则不能建祠堂，还要每年前来总祠祭祀先人。往常牌位都放入祠堂专门设置的神橱里，待有祭祀活动时将牌位请出放到供桌上，有的祠堂终年供奉牌位或族谱。

　　保护价值

　　祠堂文明是先人崇拜和儒家文明有机结合，表达了人们敬天法祖和对先人慎重追远的崇拜心理，是纪念先人的一种很好的方法，也是中华民族传统文明的详细传承的体现。祠堂文明是研讨地域社会文明的有用载体，是以家庭的方法保护一方稳定、保障人们休养生息的有用方法，研讨和延续宗祠文明是对我国各区域的地方传统民俗、共同乡间文明开掘，虽祠堂这一产品在人们生活中已不再占有重要位置，但是却成为人们心中崇奉的归宿。