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“数”说《周易》之12:河图洛书出于房宿、房宿来源勾股定理

作者:传道人风水易学发布时间:2023-01-16分类:周易起名浏览:431


  上回说到,河图洛书与《周髀》中记载的勾股定理有关。

  这两张图,才是真正的“数之所出”,天地万物之数的奥妙皆在其中。

  巧的是,我们曾经说过,这两张图,都与天上的东宫青龙有关。这条青龙,就是《周易》开头的乾坤二卦爻辞中出现了六次的龙。

  青龙七宿的最中间一宿,名为房宿。又名龙马。

  房为龙马。《孝经说》

  而龙马,就是传说中那负河图而出的神物。伏羲便是从这龙马身上的河图得到启发,画出了八卦。

  


  龙马负图

  房宿,又被视为明堂。

  “房四星为明堂,天子布政之宫也”《晋书·天文志》

  巧的是,明堂正是记载着洛书的所在。

  “明堂者,二九四,七五三,六一八”。 《大戴礼》

  按照《大戴礼》的记载,我们就画出了一个标准的洛书九宫图。

  明堂者,二九四,七五三,六一八

  也就是说,河图与洛书的秘密,都蕴藏在东宫青龙的房宿之中。

  巧的是,我们说过,《周易》之中有一卦,与房宿的关系极其密切,就是全书的第三卦,《屯》。

  一、“乘马班如”与《周髀》

  《屯》卦爻辞中,“乘马班如”的句子连续出现了三次。这在《周易》的爻辞中是绝无仅有的重复句式,出现在全书的第三卦中,是非常值得我们注意的。

  因为作为一部象数之书,《周易》中的数字,都不是作者随意为之,而是寓意极其深远的。

  历来解读《周易》者,都忽视了对“数”的探究,并没有发现“乘马班如”这句话的奥妙所在。

  我们说过,“乘马班如”,指的就是东宫青龙的房宿四星排列整齐,班然有序的样子。

  《尔雅·释天》:“天驷,房也。”注称:“龙为天马,故房四星谓之天驷。”

  房宿的这四颗星,不仅被称为“乘马”和“天驷”,还有一个重要的名称,叫做“四表”。

  房为四表。《晋书.天文志》

  所谓四表,就是古代用来测日影、求地中的四方之表。

  古代立春前后的凌晨,古人仰观天象,总能够看到房宿四星排成一条直线,笔直地竖立在正南方的天空中(《国语》:“农祥晨正”),仿佛是一根巨大的天之华表。

  


  房为四表

  巧的是,这个表,又叫做髀,还可以称作股。

  髀,股也;股者,表也。《晋书.天文志》

  髀,就是《周髀》的“髀”;股,就是勾股定理的“股”。

  更巧的是,房宿这个“表”上的星星数量,不多不少正是“四”,是勾股定理中的股数!

  更更巧的是,房宿的本名,就是四方之“方”,也就是坤卦爻辞中“直方”之“方”!坤为地,“地道曰方”!

  更更更巧的是,我们在上一篇中说过,“四”这个数字与女娲手中所执的矩有关。矩是用来画方的,而《周髀》中说:

  数之法,出于圆方,圆出于方,方出于矩,矩出于九九八十一!

  由此可见,“数之法”,就是从房宿这天上的华表、女娲手中的矩产生的!

  二、三生万物与伏羲

  我们上回说过,“三”这个数字,与东方的伏羲手中所执的圆规有关。

  


  规是用来画圆的,而圆周率的整数就是“三”。

  在河图与洛书中,“三”都是位居东宫青龙所处的东方,是一个春天之数。

  东方,木也。其帝太皞,其佐句芒,执规而制春。其神为岁星,其兽苍龙,其音角,其日甲乙。《淮南子.天文》

  巧的是,《屯》卦的“屯”字,就是春天的“春”之本字。

  更巧的是,《屯》卦在《周易》中,正好排在第三卦,爻辞中的“乘马班如”,也出现了三次。

  更更巧的是,我们还说过,东方的那位名叫“句芒”的神,名字中的“句”就是勾股定理的“勾”字,而勾数正好也是三!

  巧吗?实在是太巧了,还有更巧的。

  


  三、神圣之五

  勾股定理的三个数中,三和四这两个方圆勾股数都可以在《屯》卦中找到。

  五呢?

  我们说过,《屯》卦六爻,与立春之时“乘马班如”的天象完全吻合,卦中四个阴爻恰好对应天驷四星的方位,而初九阳爻恰好对应着天赤道的位置,第五爻九五阳爻,则恰好对应着天之黄道!

  


  天黄道,赤道与房宿四星的关系

  


  《屯》卦象与天象的吻合无间

  黄道之“黄”,就是五行中居中的数字“五”所对应的颜色。这个数字,意味着“中”。

  无论在河图还是洛书中,五这个数字都在中央,正如《屯》卦的九五爻,同样也是位于上卦之中爻。

  三、四、五,表示是三三得九,四四十六,五五二十五,所得的总和是五十。

  五十,就是传说中的“大衍之数”。

  巧的是,翻开《周易》第五十卦,我们发现了什么?

  恰恰是与《屯》卦阴阳全反的卦:《鼎》!

  


  屯与鼎,大衍之数与三生万物


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