一命二运三风水,四积阴德五读书,传道人风水易学_风水命理传道授业,答疑解惑
传道人风水易学
传道人风水易学
当前位置:网站首页 > 风水知识 > 正文

如何通过卫星地图查看风水,再谈什么是风水和地理风水峦头

作者:传道人风水易学发布时间:2022-11-20分类:风水知识浏览:1.76 K


如何通过卫星地图查看风水

教你你用卫星地图寻找上格风水大地

再谈什么是风水和地理风水峦头图集

其要求为:“龙要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉”。然后再综合权衡。达到至善境界。

1.觅龙。所谓龙,讲的就是龙脉。在图上为连接祖山、少祖山和主山的山脉。古语云:“指山为龙兮。像形势之腾伏”。也就是说山脉在形态方面与龙相似。土为龙肉。石为龙骨。草木为龙毛。因此风水学将山脉视为龙脉。研究龙脉就是研究山脉的走向和起伏变化。祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首。周围有群山簇拥。少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰。也是建筑物后方龙水的源头之山。主山、坐山又称为父母山。是龙脉尽头的山。其下便是的最佳结穴之地。觅龙。就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶。

2.点穴。所谓穴。古语云:“穴者。山水相交。阴阳融凝。情之所钟处也。”在图上为坐山下建筑物的选址地。风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位。认为两者有共通之处。风水学中认为穴是千里龙脉的止聚之处。是龙脉生气集聚之点。亦是冲阳和阴。土后水深。郁草茂林的最佳的选址地点。也称龙穴。穴依据其周围山水聚结的大小。可分为:大聚为都会。中聚为大郡。小聚为乡村、阳宅和阴宅。穴有了。但是其还是一个较大的范围。如何在其中选中建筑物的最佳基址。我们称之为点穴。

《葬经》中云:“三年寻龙。十年点穴”可见点穴并非易事。另外建筑物前的开阔地。风水学中称之为明堂。如上图在建筑物前的位置上。明堂有内明堂和外明堂之分。紧靠建筑物前的是内明堂。其要藏风聚气。所以不宜太宽;距离建筑物较远的是外明堂。其要宽阔而忌讳狭窄。以谋求长久之发展。

3.察砂。所谓砂。是指环绕穴周围的山。如上图在穴周围的坐山、主山、白虎山、青龙山、护山、水口山、案山、朝山都称为砂山。砂山与龙脉虽然都是山。但是有着砂山从属于龙脉的关系。正如《青囊海角经》所云:“龙为君道。砂为臣道;君必位乎上。臣必伏乎下。”穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿。青龙、白虎、朱雀、玄武来命名。即前山为朱雀。后山为玄武。左山为青龙。右山为白虎。从上图看穴前的案山、朝山称为朱雀山;穴后面的坐山或主山称为玄武山;穴左边的砂山称为青龙山;穴右边的砂山称为白虎山。案山要低小形美。朝山要有情朝拱。坐山或主山要高大。青龙山要大于白虎山为吉。护山是指青龙山和白虎山以外的山丘。对龙穴起护持作用。

水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山。古语云:“水口砂者。水流去处两岸之山也。且不可空缺。令水直出;必欲其山周密稠叠。交节关锁。”风水学中将水口看的较为重要。认为水口就像人的口鼻一样是气口。因此就有水来处为天门之说。如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样。风水学上称为龟蛇锁大江的格局。风水学将砂山比作龙脉的护卫、仆从。而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境。具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态。

4.观水。所谓水指水源和水流。观水就是考察地上地下水源和水流的水势、水形、水质。风水学对于水的研究成果是最为丰富的。讲法也是最多的。有着很多的风水古籍都涉及到了水法。

最为典型的属《水龙经》。对于水法风水学上可谓林林种种。洋洋大观。风水学认为大的山脉能够迎气生气。砂山的环抱能够聚气藏气。水能够载气纳气。

《葬经》云:“风水之法得水为上。藏风次之。”还有一些风水理论也认为:吉地不可无水;未看山。先看水。有山无水休寻地等说法。另外。在一些平原地区。如果没有山脉。那么也可将大的江河视为龙脉。

《水龙经》里所讲的“平洋龙”。可见风水学对水的重视。上图龙穴前的水呈环抱状。称为抱水。其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄。

5.取向。所谓向指方向、朝向。方向按照八卦的四正四隅。即震、兑、离、坎、艮、巽、乾、坤。分别代表东、西、南、北、东北、东南、西北、西南。要判断向的吉凶不仅涉及到风水峦头学的一些知识。而且更多的涉及到风水理气学的理论。

如三元九运。穿宫九星等。综上所述。通过对风水峦头学理想布局图讲解。我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论。这些理论也是古人用来选择大到都城的寻址规划。小到个人的住宅所用的一些基本的理论和方法。但是在我们现实的生活中。大多数的建筑物是不可能像上图一样有着这么完美的真山真水的格局。大多是一些城市之中的井邑之宅。对于这些井邑之宅。

如何通过风水峦头学的地理五要诀为“龙、穴、砂、水、向”来判定吉凶呢?一些古籍如《阳宅会心集》所云:“一层街衢为一层水。一层墙屋为一层砂。门前街道既是明堂。对面屋宇即为案山。”还有《阳宅集成》所云:“万瓦鳞鳞市景中。高屋连脊是真龙。”等。因此对于井邑之宅。“龙、穴、砂、水、向”被赋予了新的内容。但不论是旷野中真山真水的大格局。还是城市中井邑之宅的小格局。其道理是相同的。都是要追求居住与生存的较佳环境。达到天人合一的最高境界。

怎样用卫星地图看地理风水。地图上只是绿色一片。不见山脉走向。有什么方法?

所谓经云: 水是龙之血脉。地得水为上。 看卫星的时候。第一要注意的是:水库、池塘、河流。 特别是大水库 。圆形的池塘。多弯的河流。这样的地方水流停蓄。周围的龙脉遇水而止。特别容易产生地。

龙脉细而弯曲且密集的地方。 卫星上那种粗高而直行的地方往往都是行龙、老龙、干龙、主龙。 这样的龙脉 少有地的 如成必是大地 奇地 俗语说。果瓜多在枝上结。少有根上长。 一般来说。地大都是结在龙脉细支的中 、尾部分. 

局中取其特。 一个地方。本来是开阔没有山脉的。突然聚集起山脉。这样的地方往往需要仔细观察。有地收局是也。 一个地方本来是密集到处是山脉的。突然开出个空白的地方。这样的也需要仔细观察。有地开局是也。

地理风水峦头图集 再谈什么是风水和地理风水峦头图集

风水学也是易经里面一个极其重要的组成部分。风水学实际上是一门环境学。是专门研究环境对一个人的影响的一门学问。有人认为应该把风水学归纳为建筑学。有点道理。因为真正的风水学不但要考虑。建筑物的形状。建筑物的材——方位。地质。水文。光照。放射性。美感。艺术性。实用性。是不是因地制宜。这些跟传统现代的建筑学都是一样的。但是传统的建筑学主要研究建筑物的装饰。结构。外形。材质。桥梁。力学。位置、、、这些是它的主要着眼点。。。。。

而传统的风水学。除此以外还必须研究一个建筑应该因地制宜。必须结合居住人的四柱八字。来进行考虑。传统建筑一个是不太考虑建筑的时间。也不考虑居住人的实际情况这里我要特别强调一下我说的是居住人的生辰八字。四柱。一个好的风水师必须精通四柱命理。这样他做出来的建筑才可能更符合居住人的需要。。才会使建筑物与人达到和谐的程度。 一个真正的风水师不但需要精通传统风水。还应该对现代建筑学有比较深入的了解。

中国传统的风水术大大细细的一共有几十家。几十个门派。几十种分析方式。。但是严格的划分。中国的风水术其实研究的都是恋头跟理气。玩恋头的重点以恋头为主。理气为辅。玩理气的重点以理气为主。恋头为辅。更有的风水研究者他们并不有意识的去分什么恋头与理气。他们只要觉得有道理有实用价值的观点。统统吸收。兼收并蓄。这不但是正确的方式。也是目前风水学的发展趋势。。。。。 

因此。从上面我们可以知道。风水学不完全等同于建筑学。建筑学也不等同于风水学。他们之间有共性。更有个性。如果需要大概吧他们区别一下的话。我觉得建筑学的主要着力点集中在材质。形象。美感。装饰。结构。材料。力学。给水。管道。装修。布局方面。下功夫。 他们主要讲究的是采用科学的观点指导实践。进而做出坚固。耐用。美观。实用。的房子。桥梁。亭台楼阁。厂房。。。。

他们跟科学挂钩的比较紧密。可以说科学发展到何种程度。直接决定着建筑学的发展成就。比如。材料科学。力学。景观学。艺术。。等各个学科发展的越好。就越给力建筑学。大家看看。工业时代以前的额建筑。大体以土石方。木头。瓦片。茅草。为主。而现在的建筑基本以钢筋混凝土。彩钢。钢索。耐火空心砖。马赛克。。强化木地板。。。

地板砖。瓷砖。。现在可以建筑跨度很大的桥梁。无论是拉索的还是桥墩的。动辄几百米的跨度。动不动就是几百米的高档酒店。写字楼。台湾101大楼。吉隆坡玉米双塔。上海香格里拉大饭店。东方明珠电视塔。环球金融中心。据说日本也在筹建垂直高度尽然达到1000米的超级大厦。。。。。

这些都是现代建筑科技的让人炫目的成就u。更是现代科技发展。人口增多的的必然物。。。。。。

而中国传统的风水学的核心上一直是在“风跟水”2个字上面着力。“气遇风则散遇水则止”“山环水抱必有气”。风水学的实质其实是在研究如果收集生气造福于人类。

气真是个神奇的东西。这个东西一遇到风就会被吹散。一遇到水就会停止下来。因此。我们必须好好的利用好风跟水这2个东西。使之为我们收集生气。

关于地理风水的问题。祖坟山的 (卫星图示)

地势低洼。 有山无水。 道路不明。

如何使用卫星图寻找龙脉风水地

用卫星图寻找龙脉风水地。只能找到结穴龙山。要找到龙穴。必须要会格龙立向。硝砂钠水定穴位。阴地风水怎样看选风水坟墓要注意如下几点;

1; 龙真。穴才真。2; 藏风纳水。山水有情。山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会。这样明堂才正。明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配。这样才能合局。合局天地人才一体。

只有通过这几点综合考虑。才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点。可真不容易!藏风纳水。山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用。就是这些好山水都属于我。

寻龙。硝砂。纳水只为穴。好龙。好砂。好水。要得好穴才真。所以要寻穴。穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴。好龙好砂好水如同废物!千里江山一向间。虽得好穴。无得吉向也是空。七十二龙。每龙五度。过了三度为另一龙。因此。或以向差而不得富贵。或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述。你能领悟吗?墓地风水是很复杂的。在网上是无法准确判定的。只能有水平的风水师实地勘察断定。

地图风水

你要会灵活运用.有时候,有些师傅在讲课有错也有的.所以要靠自己的脑子灵活变通的.你认为错,他就错,无需怀疑的.的确.我过去发现过很多视频都有错误的存在,不说大师们不会,而是无意中的弄错而已.自己及时发现即可.地理的座标是:上北下南,左西右东.易学的座标是:天南地北,左东右西.其实一样的方位.只是说法不一样而已.

五行四象。地理风水

在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武。分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中。四象用来划分天上的星星。也称四神、四灵。春秋易传的天文阴阳学说中。是指四季天然气象。分别称为少阳。太阳。少阴。太阴。四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视。这些国家常以四圣、四圣兽称之。同时四象也指风、雨、雷、电。四种自然天候气象。

古人把东、南、西、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象。叫做“四象”。然而古代的五行堪舆家根据以上的物象。却融会贯通地运用到风水里面去。 

东青龙 五行堪舆家结合中国的地理情况。以及根据居室多适宜坐北朝南原因。从而把居室的左边定位青龙方。也就是以上所讲的二十八宿中的东七宿的东苍龙。由于龙在中国传统文化里具有特殊的显赫地位。所以家居风水中的青龙方代表权利、功名、文官(大殿上的文官都是站在皇帝的左边的)、男性、吉利和喜庆等。五行颜色是绿色。此方宜高大、热闹及多动。居家中青龙方的形态应该是高大完美无缺的。若青龙有损或者低矮无力。家中的男主人容易在外工作不得志。工作不顺。小人得志。在内没有地位。家居中小有吉庆的气场等状况。故此在选择和装修家居内部的时候。一定要特出青龙所处的位置。此外。由于内部化境要服从外部化境。所以家居的外太极青龙方(家居外围环境)。只能在选择家居的时候多留意了。 

西白虎 白虎方。地理本来方位在西面。在家居的右边。五行属金。色白。物象代表:武官(传说隋唐的猛将罗成和薛仁贵父子都是白虎星托世的)、女人、小人、受伤等。此方总体代表不吉利。所以此方宜安静低调不动。西边啸杀之气太重。家居一般不宜开西门。若家居的内太极(内部环境)或者外太极(外围化境)出现白虎比青龙高大。那么容易出现小人得志、西风压倒东风。女人掌权、家庭不和等。若白虎比青龙长(此叫白虎献眉)。那么就容易婚姻不顺。第三者插足等状况。经云:“白虎献眉多情事”。此外根据“令让青龙高一丈。不让白虎高一寸”的原则。故此在家居装修中。白虎宜伏。不宜高抬。 

北玄武 北玄武。地理本来方位在北方。在家居的靠山方。五行属水。色黑。物象代表:乌龟、人丁、健康、贵人、长辈等。此方宜高大圆润。没有破损。若此方低矮破损或者动土。容易对家人的健康不利。及不利人丁等状况。故此家居装修此方时。宜设置为家居的最高方位。 

南朱雀 南朱雀。地理本来方位在南方。在家居的朝向方(明堂)。五行属火。色红。物象代表:凤凰、财运、事业等。此方宜开阔、低矮、见水和光亮等。若此方高大。甚至比玄武还要的。那么采光自然不会好到那里去了。所以除了财运不好之外。健康也欠佳。主在此处的人也容易得抑郁毛病。并且与人相处容易出现客人欺负主人的状况。

版权声明:本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。传道人风水易学仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请通知我们,一经查实,本站将立刻删除。
传道人风水易学