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命理学“七杀”的源流探考

作者:传道人风水易学发布时间:2022-11-16分类:八字命理浏览:1.69 K


七杀是子平法的十神之一。十神这个概念有可能是子平法的独创,因为在其他的术数门类,甚至与子平法同一源流的禄命法中都没有十神的概念。研究十神变迁历程,可以让我们对命理学的源流更加清晰。今天的文章我们就来看看“七杀”这个词的演变。

在子平法以前,更早的禄命法虽然没有十神这个名词,但有个《十干发用定数》歌诀,其实就是后来子平法的十神,只不过名字不同而已。比如《十干发用定数》中把劫财叫做“损气”,把枭神叫做“倒食”,将七杀叫做“鬼”等等。

七杀这个概念来源很早,在我经常提到的晋代的《郭氏元经》中就有专门的章节介绍七杀。在《郭氏元经》中将金神和七杀两个通常放在一起讨论,当然《郭氏元经》的金神跟我们现在所说的金神概念也不一样,该书的金神单指五行的金,包括天干金神庚辛,地支金神申酉,还有纳音金神(即纳音为金)。

《郭氏元经》中的七杀,是该书所述金神中的一类,即“金神七杀”。“金神七杀者,以洛书兑七历正西之位,而时干自甲至庚为第七。凡支干逢者,即是其杀”,“如甲子年正月建丙寅,数到壬申癸酉,是金神七杀。宜有干神为之,遇庚辛为是。有支神为之,遇申酉亦是”。

上面这段话是什么意思呢?洛书中兑为数字“七”,所以金神也叫七杀。也可以说,《郭氏元经》中的七杀就是“庚申辛酉”四个干支,但不包括纳音金,所以此“七杀”“非正杀”,因为《郭氏元经》只以纳音金为“正金神”。

为什么我要这么详细地介绍《郭氏元经》中的七杀呢?因为它跟子平法的七杀同名。禄命法中也有七杀这个词,但它指的是“亡神”。禄命法中所说的“鬼”才是子平法的七杀。

七杀之所以得名,是因为它是指定天干的第七位天干,即以日干顺数的后七位天干为七杀。《郭氏元经》以庚申辛酉为七杀,也是因为它是洛书中的“七”位,不管是《郭氏元经》、禄命法,还是子平法,七杀都是以“七”这个数字而得名。所以,从起名的“原则”来看,子平法的七杀和《郭氏元经》的七杀采用的是同一种方法。

那么,子平法和《郭氏元经》的七杀有没有相同之处呢?有的,那就是甲乙木的七杀。在子平法中,甲木七杀为庚,乙木七杀为辛,跟《郭氏元经》的七杀基本重合。因此,我们可以这样认为,如命造中日主为甲乙木,其七杀的效力要比其他天干略大,这点在《郭氏元经》中也有提及。

在文章最后我想做个总结。虽然子平法中有很多独特的理论,但如果我们仔细地探究,则会发现这些理论并非无缘之木,而是有据可循。就以七杀来说,虽然它是子平法所独有的概念,但其并非自创名词,而是沿用了更早的概念,只是其内涵略有变化而已。

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