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俗语:“烧的香多,惹的鬼多”,并非迷信,古人一言揭开人心作崇

作者:传道人风水易学发布时间:2022-11-15分类:风水知识浏览:2.22 K


无论在农村还是在城市,香是不能随随便便烧的,为什么这么说?也是有一定的原因的。

在中国,许多区域地方习俗文化可以说,都离不开的诚心请神,拜佛求福——香。

比如说双手拱手相敬,香敬神佛等俗语文化而言,也是人们智慧的结晶,相信这可以说与个人气运相关,非信者对所谓的鬼神、佛祖都无过多信仰。

中国故而总结出“香”并非迷信之说,“烧的香多,惹的鬼多”;一句提醒了人们提防人心险恶的谚语。

那么为什么这么说“烧的香多,惹得鬼多呢”?

无论是东方的文化,还是西方的早期文化,其实都带有一定的鬼神性质。

之所以会出现这样的特征,就因为早期的社会环境所影响的。因为那个时候的科技发展滞后不说,生产能力也非常低下,人类对这个世界的绝大多数事物都呈现出一种无知的表现。

随着近代社会的发展,人类对世界的认识越来越清楚,但早期文化中的鬼神之说就像烙印一样刻在其中,一路被流传下来。

一般来讲,文化发展都是随着科技的变化,鬼神之说还比较有神秘感。这就对人们对鬼神之说有了一种好奇感,时不时地在一些俗语中掺杂一些鬼神之说。

不过,这类鬼神之说看是指的鬼或神,实际上也有着很强的百世哲学的某种意义。

我们无论是拜佛拜神,或者祭祀死人时,都会烧香。在我们的印象中,这类事情应当是跟供奉一样,越多越好,但是俗语中为何却说烧香多,招惹来的鬼就多呢?

其实这句俗语虽然跟鬼神挂钩,但是更多的是牵引意义。

第一种牵引意义就是关于心诚的问题。

老话说得好:“心诚则灵”。

也就是说外表的形式其实,没有那么重要,重要的是心够虔诚。但是呢,看似很简单,实际上难以做到。

如果人求的东西多的话,恨不得把所有的神拜一遍,但若是神有感知和意识的话,那么这些拜神的人诚意一定是能感受得到的。或祭祀死者的时候,肯定也要心诚,不心诚就是连基本的孝心都没有了。

一次两次或许会糊弄过去,但是次数多了,身边的人肯定会发现这个人的心理问题。

尤其在祭祀中,如果你的心不诚,肯定会招惹闲话,那么到时候祈求的事情都是浮云。那些说闲话的人是不是就是一种另类的“鬼”呢?风言风语最是伤人的。

第二种牵引意义就是好事多磨。

我们一般烧香都是三根,但是随着人们经济水平的提高,可能有的人烧香的时候就很阔绰,一次一把,这个时候并不是虔诚,或许自己根本没有其他的意思,但是问题也随着而来。

要是身边有其他的人的话,看到你这样做,非但不觉得是好心,还觉得你在攀比、在炫耀自己或不诚心。在此情况下,自然就会招惹来是非,那么这种是非可不就是一种“鬼叫”么?

原因是香烧三根,代表着天地人;所以一次香烧得多也无益。

不过,这种“多烧香”的事情在我们的生活中也时常发生,比如有的人出于好心,会答应别人一些事情。

但问题如果是事情解决不好的话,就会出现别人抱怨的情况。那么即便是自己出于好心,但是其他人可感受不到,只有一味地抱怨,因此另一种“事非非鬼叫”呢。

第三种牵引意义就是事非多。

在求神佛办事情的时候,就会给他烧几炷香,这就是所谓的“烧高香”。

但是一个人有事的时候,他不可能每一件事都求神,这样一来都会求到另一个人身旁来。所以“烧高香”又有了求人办事的说法。

即便如此,我们经常看到一些人在求别人办事的时候。就是求神佛,会带一些礼品等礼物送给对方,这种东西严重点说叫“贿赂”。

但第一次可能是小事,别人接了礼物,也办了,但是这个时候自己就有话柄落下了,事情办没办成也就是说自己得来的某样东西不是靠本事得来的,而是走了后门。

然而有了第一次过后,就有后续的无数次。至此间接的求祈人与助祈人关系会很密切。彼此信任还好,有一点不信任的想法后。可能不是“神佛”,反而成了要命的“鬼”。

总之祈求的事情越多,那么事非就越多,能挽回的可能性就越小。

那么,这种“烧香”(送礼)的行为可不就是在给自己招惹鬼神么?

结语

虽然因为过去人们的认知局限,所以对有些难以解释的事情赋予了鬼神之说,以至于很多人都认为这类俗语是迷信。

但实际上,有一句话说:人狠起来比鬼还可怕。所以“烧的香多,惹的鬼多”俗语,看起来是迷信,但是这中间的“鬼”指的可不是什么阴曹地府的鬼,而是别有用心的人。

无论是做人做事,一定要诚心不迷其中,也不可盲目地对待每一件事,与其说是鬼神之说,不如说揭秘人心作祟的无关之事非。

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