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杨公风水阳宅择日方法,玄空风水和杨公风水各自的理论依据

作者:传道人风水易学发布时间:2022-11-11分类:风水知识浏览:632


杨公风水如何格龙入首具体操作方法

在龙首过峡处下罗盘。

杨公风水阳宅择日方法

杨公风水阳宅择日方法——方法有多种:奇门择日法。补山旺山法。八字相合法。六爻摇卦法。通用择日法等等。最好以通用择日法为主。即选择以黄历、董公、象吉、二十八宿都能通过、通用的日、时为主。

选择通用的日子:

一、有贵人到功。百事无忌。

二、一般民间常用事项都能适用。

三、民间对择日半通半不通的人议论非难少。这一部分人非常讨厌。成事不足。败事有余。真正主事。狗屁不通。但总喜欢妄自称能。处处卖弄。到处搅局。

四、尽可能选择普通人都有点基础知识的日子。普通人不懂的特别日子。无论好坏最好不要无事生非自找麻烦。急又需用。通用择日又选不出来。改用其它方法择日。

玄空风水和杨公风水各自的理论依据和实际操作步骤都有哪些方面的差异呢?

杨公风水是根源。不过由于明清时期许多流派以杨公之名著书。其中真伪难辨。不过只要不是伪风水。原理都是一样的。玄空飞星是风水学一个流派而已。要学习的话可以从此处入门。

玄空风水和杨公风水各自的理论和实际操作步骤有哪些方面的差异呢?

玄空飞星法:有玄空大卦、玄空飞星及龙门八法(又名<乾坤国宝>)三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师。主张用九宫飞星配合三元九运理气。影响比较大的流派有六家。既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”。此外。还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等。也都自成一家。大小流派不下百十家。近代。谈养吾先生创导二元八运之说。被称为谈氏玄空。王庭之先生创造了“中州派”。还有骆氏玄空、妙派玄空等等。玄空学派的小流派总数多达一百多个。主要区别在于飞星顺逆和派龙方法之异。

 杨公三合风水术:杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生气”的理论精髓。对形势峦头特别重视。讲究“三年寻龙。十年点穴”的功夫。用“挨星”(七十二龙)的“颠颠倒”五行格龙。用天盘双山消砂纳水。在理气方法上。杨公风水术注重地支之气。重视龙水的阴阳交媾。以七十二龙为中心。以父母三般卦(即坎离震兑四大局)为重点。主张龙、水、向“三合”。即龙合水。水合向。要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方。水务必流归墓库。

五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一。生旺墓三合。最早见于西汉刘安淮南子天文训:“木生于亥。壮于卯。死于未。三辰皆木也。火生于寅。壮于午。死于戌。三辰皆火也。金生于巳。壮于酉。死于丑。三辰皆金也。水生于申。壮于子。死于辰。三辰皆水也。”“坤壬乙。文曲从头出;艮丙辛。位位是廉贞;巽庚癸。俱是武曲位;乾甲丁。贪狼一路行”。就是说的天盘双山系统。坤申同宫。壬子同宫。乙辰同宫。文曲是水星。所以说坤壬乙。文曲从头出;艮寅同宫。丙午同宫。辛戌同宫。廉贞是火星。所以说。艮丙辛。位位是廉贞;巽巳同宫。庚酉同宫。癸丑同宫。武曲是金星。所以说。巽庚癸。俱是武曲位;乾亥同宫。甲卯同宫。丁未同宫。贪狼属木。所以说。乾甲丁。贪狼一路行。

赣州风水杨公古法四局七十二龙立向表的注释

赣州风水杨公古法四局七十二龙立向表的注释中华风水学源远流长。流派众多。不管是哪派。立向之法都视为风水术的重中之重。但各派的立向方法各有不同。有以运气立向者。有以水口立向者。有以入首龙立向者。有以穿山或透地龙而立向者等等。立向之法。多是秘而不宣。

其中赣州风水是以四局配穿山七十二龙来立向。因为风水术在长期的历史发展进程中。人们总结出各种立向方法。根据有关资料表明。杨、曾本人就是以四局配穿山七十二龙来立向的。所以谓之“古法”。后来在郭、杨风水原理基础上。用不同方法立向。叫“新法”或是什么什么法。至于怎么叫无关紧要。只不过就是后人给某种方法取一个名称而已。立向之法是风水术登堂入奥的门槛。很多人在理论上可能说得头头是道。可是到山上后。认不清来龙去水。茫茫然不知穴在何处。

该立何向。本人根据赣州风水的立向方法整理成表格的形式。一目了然。首先申明。本人在风水实践中。并非按这种方法立向。所以这种立向方法是否正确。不能给予指导性的意见。希望有按这种方法立向的大师能够释疑。否则。只有靠得表的易友自己去按此验证阴阳二宅。斟酌使用。现就表格相关内容作些注释说明:一、四局龙:乙丙交而趋戌火局。辛壬会而聚辰认木龙木局要诀

杨公风水点穴秘诀

杨公风水点穴秘诀?——回答是:本人来自穷乡避壤。哪里基本穷人。本人有机看过一些命学书。风水风。业余考察过上千命例。去过上千处阴、阳宅基地。用纯命学、纯风水的观点权衡。那上千例命例中。其中有命运居好者。但也挤入了穷人行例。那上千例阴、阳宅基中。其中也不乏优良地形处。为什么不兴隆。有的甚到成为绝地。本人也有缘能接触到一些在社会中混得还可以的人。地理风水因素和命理因素并非绝对优势。对比之下在心中反问为什么?本人的亲身经历是青少年学过的东西。几十年后还能回忆。睡觉梦艺都是在不断复制青少时代的人和事。由以上错综复的原因形成的看法。

本人得出的结论是:传承和教育。青少年时期对一个人的身心和思想性格完成至关重要。这也许就是杨公风水点穴真秘诀。这个秘诀告诉我们:真风水永远存在于人们的心中。“心向”是真风水。这个风水是家居风水们做不好的。必须有赖于当事人的德性和修为。

关于坟墓风水问题:顺便牵涉的一个问题是。坟墓风水!归根到底还是一个“心向”问题。什么人。心赏什么样的地形。为什么用上的是这样的地。而不是其它地形。完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否!所以风水没有“先验性”。但有“后验性”。也就说:不管是什么人。只要用到那种所谓风水宝地。就能永保荣华富贵。回答是绝对否定的。但是。只要是心向到位的人。就是自然地理风水用事差一点。也能走向荣华。关健是“心向”。心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败。但可以检验其后代成败的某些特征。 

关于风水和命运关系问题。我研习命学有一定年头。从亲身体会。也从各个不同方面观察。我的体会是。避开所有的社会因素不论。如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成:

一、住地环境。即现时普遍、通俗的说法是“风水”。这一因素影响人的综合性格完成。特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用。不论政治地理因素、经济地理因素、人文地理因素。单就自然地理因素论。高山地形、平地地形、半山腰地形、开阔地形、狭窄地形、城市与农村。人的心胸性格差别还是很大的。同样的命。高山与平地差距、差别如隔天地。从风水角度论。高山泥土薄。根基浅。平地泥土深。根基稳;从人文角度论。高山受教育的条件有限。见识浅薄。平地受教育的条件优越。见识深厚。“入山看水口”。水口紧和水口松。其人行事、为人的性质完全是两种不同方式。平地十几岁、二十岁的人出任村级领导。办事就非常成熟;山区的人。四、五十岁出任村级领导。还表现为自以为是。这些都是地理因素的差距。

二、父母的先天遗传和后天教养。即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”。知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的。后天影响人们应该普遍认同;先天遗传人们会持否定态度!其实一个世代注重学习和知识积累的家族。其大脑某些方面的发育会得到加强。这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的。

三、所谓的“个人八字命运”。命理的核心是“用神”。什么是用神?还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”。通俗一点说。“八字”是“心性潜质”的另一种说法。“心性潜质”是“八字”在现实中的代名。需要指出的是:八字演译中存在的某些“心性潜质”。在现实中要想改变却有极大难度。“江山易改。本性难移”在此形容还是很恰如其分的。但是并不是完全没有改变的可能。只是改变的难度和力度要大一些。

四、个人努力。这四项因素按其份量。对个人的成功各占25%;如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素。其人成功的难度极大。四项因素同时具备。其人成功的概率极高。四项因素有二三。也应可以。四项因素归根到底。前三项为“心性潜质”完成。后一项为个人努力。

所以综合概括为:“心性潜质完成”加“个人努力”是人生成功的本质。

杨公风水术如何挨星

杨公云:“识得挨星方为贵”。挨星排法好多种。真正挨星排法为杨公风水精华所在。少有人知。掌握在民间少数地师手中。须口传心授方得之。乙庚辛。北极通天透九神。逆步离宫知妙仪。顺行坎位见精神、、、、、杨公挨星诀须先天八卦与洛书排山掌上挨排。龙、砂、水各派法不同。有的顺点有的逆点。

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