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《易经》讼卦:欲望过多会产生争讼,争讼终极目的是回归中正

作者:传道人风水易学发布时间:2022-11-10分类:相术算卦浏览:487


人和动植物都是天地间的生灵,相对人来说动植物的生活环境更加恶劣,但他们不仅活了下来,而且常能活很久。究其根本,无外乎他们没有更多的欲望,太多的奢求,更没有相互之间的猜忌、揣摩,只要一个环境,一点阳光、一点雨露,甚至不用太多关照,只依靠本性,就可以茁壮成长,甚至活的很久。看尽一年年的春花秋月,阅遍一代代的朝代更替,虽没有语言,不会表达,但却用生命告诉我们:大智蕴于此。

1、欲而不得会产生矛盾,甚至会有争讼

小孩刚出生之时,只要有吃有喝就能快乐成长。后来,随着年龄的增长,有了感情的萌动,但这也只是生命维持和人类延续的需要,这是一个必然。只要这些需求能控制在一个正常状态,就很容易获得满足。那么,四周就会是一派和谐景象,不会有太多矛盾出现。

可现实是,人相较于动植物,更多了爱恨情仇,也多了更多的欲望。

杨绛先生也说:禽兽掠食只求餍足,掠食是为了保全生命。人的食欲却不仅仅是图生存,还图享受。人不仅要吃饱,还讲究美食。

欲望的过多,也就会有了资源的不平等。有人“后宫佳丽三千”,就有人孤苦无依过一生;有“朱门酒肉臭”,就有“路有冻死骨”。

欲望的超过或不足,爱恨之心也就随之而起,恩怨情仇也就随之产生。那么就势必会出现矛盾,一旦认识不足,情绪失控,争讼也就不可避免的出现。

2、争讼常发生在亲朋之间

打官司虽听起来冷酷无情,但打官司的人却还经常是亲戚朋友,甚至还是亲人。

就像两个人认知、地位相差悬殊,那么自然就拉开了差距,遇事懒得计较,也不容易出现冲突。

而如果两人相差不多,但结果不同,那就会产生不平衡,一定要说道说道。言而不和,越闹越僵,可能就会到了争讼的地步。

讼卦是“天”和“水”的结合。对一个家庭而言,“天”代表父亲,“水”代表第二个儿子。这两个组合形成讼卦,就像父亲和儿子虽有辈分的差别,却往往拥有同样的基因、相似的性格,虽关系亲密,但日常相处却不太和平,时常发生争端的情况。

现实也是如此,亲人朋友、同事邻里关系相对紧密,但同时,相互间的行为往往一不留神就会累及到对方,如果观点不同、立场相左,就很容易就发生矛盾,产生纠纷,直至诉讼公堂。

3、讼的目的是回归中正

从讼的字形来看,是“言”和“公”的结合。意思说遇到问题,找“公”家解决。这个“公”有这样两方面的含义

(1)公正的地方

“有争不决。必待判于公也“。

当我们有矛盾不能得以解决,观点不能统一时,常求助法律法规。从而完善日常教育的不足,把缺失的教化礼节通过法律的手段得以补救。从而达到迷途知返、悬崖勒马的作用,回归到正常的、合理的处理方式。

因而我们看出,讼不是目的,而是手段,是通过讼的方法实现教化。

“以讼止讼。以讼平讼。而归旨于无讼也。”

(2)公正的人

“公为止讼之本。平讼之方也”。

《易经》讼卦中的六爻,除五爻之外几乎每个爻都不是很好,即便不凶也小有隐患,唯有五爻,爻辞说:“九五:讼,元吉“。

五爻是讼卦里的主爻,所谓主爻就是一个卦的关键爻,就像一个家庭的家长,也像一个公正的判官。

讼卦就是说不论是家庭还是社会,出现矛盾也属正常,但作为一个家长,能否能將矛盾化解,就非常考验能力了。

它要求这个家长不仅要自己很智慧、很公正,还能很好的引导、教育孩子们,使他们能够认识到各自的问题,回归到正确的思维和处理方式上来,从而找出合适的解决方法。

看来,我们日常常听说的“大事化小,小事化了“,原来不是一种糊弄,而是一种智慧的体现。

4、发生争讼,常和认知不足有关。

记得曾看过这样一个报道,一个女的坐火车,买的站票,可上车后一直在一个座位上坐着,别人让她让座她还理直气壮。

“你买的票有座吗?”

“没有,但我一直坐在这啊。这不就是我的座吗?”

“你的票没座,这是别人的”

“没座,我为什么要坐这车啊?你要想坐和我坐一起啊”,

“这是我的座位”

“你能坐这么大啊?一起挤挤吧。我没座但这个座一直是我坐着,我为什么要让给你啊?”

纠缠下去,一场争吵是无法避免了。

见识不足,思路就更狭窄,处理方法也就更简单,结果往往会更差。

通过争讼,也可以让我们对很多事情有了更多的认识。比如事情出现时的不冷静,对各种关系的认知不全面,以及对争讼的结果预判不足等等。从而遇事不再简单粗暴,而是学会包容和换位,反思自己,冷静思考,各自找出各自的问题,从而用一个更为人性的方式解决遇到的问题。

启蒙是教育我们该怎样做,而打官司就是告诉我们不该怎么做。

因而,争讼的目的不是讼,而是通过讼的方式,使大家重新回归中正。最终达到无讼。

因此古人告诫我们说:

讼之祸如水。

不可试也。

不可狎也。

明讼之不可成。

而必求其初之无讼。

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