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《易经》蛊卦:蛊是不正之风,是物生虫人得病,社会出现了腐败

作者:传道人风水易学发布时间:2022-11-09分类:相术算卦浏览:1.04 K


随卦走到了极端,就是蛊卦,蛊卦是山和风的结合,山在上,风在下。

空气流动形成风,地面堆积而成山,风行天上,山在地面这是一种正常情况,而现在风到山下,是一种不正之风,阴柔得势,惑乱不明。这就是蛊。

一、蛊是环境的产物

蛊,从字形来看,上面是“虫”,下面是“皿”,意思就是容器里面生了虫。

容器生虫,有一定的原因:

首先是,有物

蛊是物质极大丰富之后才可能出现的一种现象,容器里如果没有物品,也就无虫可生。恰恰是因为有了物品,甚或是物质极大丰富之后,如果意识淡薄,管理不善,就有可能有生虫的情况出现。

再一个,环境潮湿

日常生活里我们也有这个经验,在干燥通风的情况下,物品不容易生虫。而在阴暗潮湿的情况下,才给虫毒提供了生存的有利条件。

同样,我们的身体也是如此,中医常说,外界有风寒署湿燥火六邪,而以湿邪最为难治,人都说,湿邪侵入,恰如油入面,进去容易出来难,于是当湿邪侵入到我们的身体之后,我们就会出现各种的病症,这是身体有了蛊的状况。

对于一个国家也是如此,多年发展之后,物质和经济得到了很大的提升,而如果不能保持环境、风气的纯正,那么也会受到各种歪风邪气的侵扰,而贪污腐化就是典型的一种,这种风气的出现,也就表示国家、政治层面“生了虫”,出现了蛊。

更为可怕的是,这些虫害往往是在不知不觉中出现的,且他的毒害短时间里也不容易发现,并不是立竿见影,马上会危及到生命的,因而,容易被人们忽视或是放纵。

但是“千里之堤溃于蚁穴”,在这些蛊毒侵扰之下,大厦倾往往只是一瞬间。到那时再后悔、再弥补,往往已经为时已晚。

二、蛊因“利”、“欲”而起

蛊者。 惑也。

事情繁复。 最易迷惑。

“蛊”对于内心来讲,其实就是一种迷惑,我们常说;乱花渐入迷人眼,之所以迷惑是因为干扰太多,诱惑太多,以致现象迷惑了双眼,杂念混淆了是非。而之所以如此,归根结底只有两个字:一为“利”,二为“欲”。

既有多物。 必有多事。 既有余财。 必有嗜欲。

如果处置不宜,持之未当。 势必会让自己内心迷乱,“物欲足以移情, 财货足以丧志”,进而出现行动的离经叛道,最终走上不归路。

其实,通过易经学习我们不难理解,凡事其实都是一个循环和轮回,就像一年里看有春夏,也有秋冬,短时间虽有不同,但长远来看,也势必会春走到夏,秋走到冬,这不过是一年一年的轮回循环而已。

利益也是如此,人们好利恶害,见利争近, 实不知“利害乃往复之事”,为了眼前的利益而让自己内心迷失,实在是智慧不足、眼光短浅所致。

三、蛊要整治。

释蛊曰饬。 饬者正也。 正其不正之谓也。

遇到蛊的状况需要整治,纠正错误。

就像容器生虫我们要及时的进行干预和处置一样,一旦发现有蛊的苗头,一定要及时的进行整治处理。

一方面认识到之所以有如此情况出现,和前期的行为不当有很大的关系,是内部环境出现了问题。因而,从自己着实,从身边着手,从内部着手,及时地进行改正,以达“救已往之失, 希将来之得”的目的,那么,蛊也就不能为害了。否则,任其发展, 毒之杀人,不可复救药矣。

而我们身边的一些消极人物,无所事事,惹是生非,恰像一阵戾气环绕周围,也会影响我们的思想和健康,也是一种蛊的情况,也正因此,我们常说远离身边的垃圾人。也是正“蛊”的行为在我们自身的一种具体体现。所谓:

当蛊之繁杂庶育之余, 备者必继之以简, 杂者必继之以纯, 此天道变化自然之理。

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