一命二运三风水,四积阴德五读书,传道人风水易学_风水命理传道授业,答疑解惑
传道人风水易学
传道人风水易学
当前位置:网站首页 > 相术算卦 > 正文

《易经》观卦:在天为光明 在人为智慧 皆为观之所成

作者:传道人风水易学发布时间:2022-11-09分类:相术算卦浏览:637


观卦是临卦之后的卦。观卦上面两个阳爻,下面四个阴爻,既像人的两只眼睛长在前额,也像一个门楼矗立在那里。

古人讲:

君子学之未成。 先求观于人物。

学而己成。 则将更作为人物之观。

君子通过观察他人和事物,获得进步和成长,达到一定程度后,进而,又成为他人学习和效仿的对象,这就是观的含义。

观以明成

观能够得以实现的一个重要条件在于光明,有光才可以看,有明才能够看。

就像夜里看不到东西,并不是东西不存在,而是因为没有光,盲人看不到东西,也并不是没有东西,而只是因为眼睛不明一样的道理。

天地间因为有日月,所以能看到整个宇宙乾坤,人因为有眼睛,所以可以看到万事万物。观以明成、 非明无观。

在此基础上,人们观察到天地、日月、山川、草木、鸟兽、鱼虫,观察到年年岁岁,寒来暑往,因而对世界有了一个整体认识,进而,又通过建筑、物品等等將这些精神传递下去,遗于后世、传于天下,于是,建筑就不简单的只是一个建筑,而是一种思想,物品也就不只是一个物品,而是一种精神,久而久之,形成了一种文化,人们也从中得到了教化。教之化 正如光之照, 以己观而成天下观。

同时,古人认为想要观的清楚和准确,必须要做到内心的清静、无邪。否则,就像浮云遮住了日月,烟雾笼罩了光明,明而不见、见而不真。问题也得不到正确的处理。

所谓:天之神见于日光,而人之神见于眼睛,光明之著。 必由清净而来。

观为双向

观有两个读音,一个为一声,观看的“观”。另一个为四声,道观的“观”,有被参观、被检阅的意思。也因此,观有两个含义,一为外观,二要内观。

外观:我们通过观察,可以通过表面而洞察其本质,就比如,看到日月就能明白它的无私和奉献,看到四时就明白其中的诚信,看到一个人的举手投足就能推断他的教养和文化等等。也正因此,日常生活里我们也总结出很多人生的大智慧:比如观棋不语真君子,把酒多言是小人等等。这是外观的意义。

而观之为观,不仅只是观物,而重要的观在于内观,在于观心。观心则神在心,观物则神在物,观神才是大观。

古语云:

人自不观。 遂不知性。 不知道。 不知神。

而讶人之知者。 何其愚也。

就是说,如果不懂得自观,就不明白事情的性、道、神为何物,而只会一味的鹦鹉学舌、人云亦云,这是很不聪明的做法。

也正如观卦六三爻辞所说:

六三。 观我生进退。

正是有了反观,就像双目洗去了灰尘,光明透过了云层,才可以洞悉事物的本性。就像观水而察其源,观木观其根,观其一,知其余,观在我,而所知达于天下。

观为教化

观卦是风和地的结合,就像风行地上,有登高瞩远的意思。同时,风经过后,不仅可以吹走枯草落叶,同时,也会将其掩盖之下的弊端暴露出来,使之昭于天下。可见,风行天下不仅是迅速的,而且是必不可少的。

因此,古代君王效法观卦,省万方,观人民,并在这个过程中对人们进行教化。

重点说明的是,这里的教化不是一师一徒在教室里的讲课,也不是一长一幼在在一隅的教导,而是像风过无不及一样,是一个全人类、全社会的行为。

观天则知日月之明。

观地则知山川之利。

观人则知生成之道。

观物则知交际之礼。

观于此者明于彼。

观于前者明于后。

有观始有明。

古人从日月天地的大观里发现,因为有了四时变化,才有了万事万物的生化发展,这是天道的表现。“天之教化, 在于四时; 人之教化,在于礼义”,以人道法天道,人也必须遵守其中的变化规律, 效法无私、中正、诚信的精神,推行仁义礼智信的行为法则,久而久之,风行于地,万物靡不被之。 教行于时,万民莫不化之。

上以观日月之光。

而明四时生长收藏之用。

中以观国家之光。

而定修齐治平之道。

在天为光明,在人为智慧, 莫非“观”之所成!

版权声明:本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。传道人风水易学仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请通知我们,一经查实,本站将立刻删除。
传道人风水易学