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《易经》贲卦:贲为文饰,不尚美色,贵在真诚

作者:传道人风水易学发布时间:2022-11-09分类:相术算卦浏览:1.99 K


贲卦是艮和离的结合,艮卦为阳卦,离卦为阴卦,外阳内阴,像物品被修饰后的样子,所以贲卦也被看成装饰的卦。

贲卦代表文饰

日月当空,照耀世间万物,不仅带来光明,也使天空变得多姿多彩,云蒸霞蔚、五彩斑斓。贲卦有类于此,上卦艮代表大山,下卦离代表光明。大山在灯光的照耀下,不再是黑黢黢的样子,而是有了点缀,多了色彩,使得世间事物变得更加美丽,这就是贲卦的意义。

“贲”字从贝。 古代常用贵重的东西当作饰物,玉、贝都是首选。玉以纯为贵,贝以纹为美。

上面是“卉”,为“一”与“|”交互而成,代表花朵色彩的繁多和艳丽,因此,鲜花也常被叫做花卉。

“贲”由“卉”和“贝”组成,比于饰,色美而文,“可见以外观为尚也”。

文明以止。

“人之有食, 必求食美。 有衣, 必求衣华。”噬嗑卦以食合为用,生养之宜, 百姓得以安居乐业。“物富而后文, 人富而后饰”,于是,接下来势必会追求文饰之美,华丽之观,这也是一种自然的发展状态。这也是噬嗑卦之后紧跟贲卦的道理。

《管子.牧民》也讲:“衣食足而知荣辱,仓廪实而知礼仪“,人们安生乐业、 逸居适意之后,如果没有礼教的教化,就像衣锦夜行、草地食肉,即便有口体之快,心志却难以满足。 加之人心不足、欲望无穷,或者强弱不一、 贫富难齐,这些情况也有可能导致纠纷产生,虽然噬嗑卦告诉我们可以“利用狱”,但这却不是可以长期依赖的方法。因此,衣食足礼仪兴必是大势所趋。

于是,古代圣人,上观天文, 立人文之本,树政治,广礼教。不仅从云蒸霞蔚里体会到了文饰的作用,学会用人文展示文明,形成时代、区域的文化标志。更进一步看到,太阳有升有落,气温有温有寒,万事万物有始有终、有荣有衰。因此,以人事法天道,认识到文明发展也必须要做到有度有数、适可而止,而不可沉溺其中。正像春季万物生发,而秋天百草干枯一样,文明也应当荣则荣,当瘁则瘁。

礼乐之节。 政教之规。

发于性情。 止乎道德。

无色为色之至

我们常说:从一个人的穿衣打扮、举手投足里可以看出他的经历、他的修养。现实我们也常发现,有人浓妆艳抹、名牌加身,却让人感觉粗俗不堪;而有人粉黛淡扫、衣着简单,却别有一种风流。因此,装饰只是外表,反映的却是内心,不但要适合当时的场合,更要适合自己的特点。

而贲卦上九爻就告诉了我们化妆的最高境界:

“上九之贲,非文而为白,白犹素质,即不贲也。“

上九是贲卦的最后阶段,是装扮的最高阶,那就是白,是无饰。

天地万物的色彩,不是日月调染而成,而是一种自然的变化结果,是对光明的一种反射和呼应。也可以说,正因其无色而成多色,因其无文而成至文。花朵的颜色虽然多种多样,但最后都归于枯萎凋谢,可见,文饰终究是身外之物,自身的素质才是一切的根本。“修质以美文。 不求文而自华”。所有的美只有建立在自身的基础上,美才能恒久。

文胜返质。 美尽还白。

永恒悠久。 以还于朴。

回归到人本身来说,最具有光芒的不是我们身上的色彩,而是我们自身的品质。绘事后素,饰贵于质洁,而品贵于真诚,正是因为最初的洁净我们才可以进行装扮,而正因为具有真诚的品德,所有的教化才有可能得以进行。因此,从贲卦给我们的教育是:

人道贵朴。 人性贵真。

贲之为贲。 不尚美色。

而在真诚矣。

而这,不仅是美丽的基础,更是美丽的极致!

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