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《易经》剥卦:剥就像人卸了妆 人得了病

作者:传道人风水易学发布时间:2022-11-09分类:相术算卦浏览:1.66 K


就像我们化妆之后必然要卸妆,房屋装修久了就会老化、剥落一样。贲的最终阶段就是剥,贲卦接下来的卦就是剥卦。

剥卦由八卦中的艮卦和坤卦组成,上艮下坤。 只有上爻为阳爻,其余几爻都为阴爻,为阴盛阳衰,天道將穷的像,所以叫做剥。

从气候来说,剥为九月卦。 此时,天气已至秋季,气温变凉,万物凋零,人的心情也会有悲凉之感,因此古人常有:女子伤春、男子悲秋之说。

《传》曰:致饰。 然后亨则尽矣。 故受之以剥。

剥卦是一个物极而反的卦,是烈火烹油之后的状态。

恰如春夏之时,万物繁荣,多姿多彩,这是上天用画笔对人间的装饰。而到了秋天,西风萧瑟,万物枯萎,,凋残衰败,失去了色彩,这就是上天为我们演绎了由贲到剥的过程。

饰之极。 即剥之始。贲之终。 即剥之初。

君子贵在见微知著

现实生活中,我们不难看到,树皮、果皮一旦被剥掉,树木很快枯死,果肉很快溃烂,看见,剥的危害不仅迅速而且危害极大,有时,当剥的结果出现时,我们往往无可挽回、无计可施。而君子贵在能从细微处发现隐患,一叶知秋、见微知著,履霜而知坚冰將至,迅速感知事情的发展,从而及早采取措施,避免事情的发生,或者延缓事情的出现。

也正是从贲卦、剥卦的发展变化里,君子还认识:剥之所以会到来,究其根本,是过于追求外在,而忽略了对内心的管理。剥烂之义,阴盛于内。而阳为生命的根本,内无阳,溃烂自来。正像我们现在所说的,事物的变化是内因决定的,内因是通过外因来起作用的。因此,从自身寻找办法,才是解决问题的根本。

圣人慎饰以保亨。

古语有云:亨不尽。 物不剥。 人亦犹是。

就是说,凡事不走到极端,不会向另一个方向转换,装饰如此,人更是如此。

从贲卦和剥卦,恰如消息盈亏之有定,生长收藏之有时。“数不可逭【huàn,《说文》:逭,逃也。 】 。理不可逃。 ”君子感悟于此,认识到凡事终有其定数和变化规律,不论现在是何等繁华与富足,也不可纵情享受、挥霍无度,凡事不可太过,登高必跌重,亨尽之后即为剥。

同时,君子认为,过度追求外在的装饰,势必会疏于内在的充盈,因而:以妄为戒、以朴为宝,贵本质,重无色。注重内心的丰富和坚守,居安思危、未雨绸缪,因此,也才能做到不丧其真,常保其亨。

上以厚下安宅。

剥卦虽为阴盛阳衰,小人道长、君子道消之时,但也并不代表我们就只能任其发展。圣人作易,是为立人道。因此,《易经》不仅可以让我们及早懂得事情的发展方向,更能教给我们一些方法。

天者以时变迁。 人者因势利导。

从卦象来看,剥卦上为艮,下为坤,而艮指山,坤指土,山居土上。按说这本是一种很自然的状态,但是,如果土地腐烂松软,那大山也势必会失去支撑,倾倒只是朝夕之间。

而剥卦象辞:以厚下安宅四字。 告诉了我们解决方法。

厚下为恩泽百姓 ,安宅为使人民安居的意思。

民为邦本。食为生根。

民得其生。 本乃日厚。

做为领导者,必须以厚下安宅为治国安邦的头等大事,厚下以培上,民安则国保, 也就是说: 培根固本,才是领导者正其位、保其位的最重要的手段。

下面稳固,恰如大地可以厚德载物,上有所依,山有所靠,于是,地有了地的厚度,山才能有山的高度。倾危之害才可以免除。

不仅对于政治,养生、修道也是如此,对于我们普通人来说,政治我们不感兴趣,但健康却和我们息息相关。而健康的失去对我们来说就是一个大大的剥象。

而身体就是我们的宅,内心修养就是我们的下,我们只有守好我们的身,管好我们的情,不论在年轻力壮之时,还是在物质丰富之际,都不过分耗散我们的精神,过于损毁我们的身体,贞则利至,静则阳生。只有这样,才能让身体无恙,健康长存。否则,“亨尽者剥,阳微者剥”,到那时,悔之晚矣!!

而这些,都是剥卦给我们的启示和智慧。

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