一命二运三风水,四积阴德五读书,传道人风水易学_风水命理传道授业,答疑解惑
传道人风水易学
传道人风水易学
当前位置:网站首页 > 风水知识 > 正文

我们常说的阴阳说和五行说究竟和今天的算命有什么关系

作者:传道人风水易学发布时间:2022-11-07分类:风水知识浏览:1.93 K


我们经常说“生死有命、富贵在天。”那么漫长一生中,人的命运是否真的就是注定的,那些推算出人的命运的人,究竟靠的是什么思想来推算的?这无疑是许多人的困惑之处。人是会思考的高级动物,在社会历史发展的长河中,每个时期都会诞生特定的社会思想,这就形成了中国的思想发展史。中国的思想史是整个中国历史的一个组成部分,是理论化的中国社会思想与意识的发展。而早期的阴阳说与五行说就是殷周时期思想的重要组成部分,它虽然与当时的社会思想纠结在一起,但其主要内容是属于自然观念的,当然也更多的受到当时科学知识的影响。

最早记载五行思想观念的是在夏代流传下来的《尚书》和《甘誓》的古代文献当中,文中有言“威侮五行,怠弃三正”,这时我们还不能看到人们对五行性质的相互关系,也不能证明其形成了系统的认识。在之后的《尚书》的《洪范》篇中出现了有关五行的记载。五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼樯。润下作咸,炎上作苦,从革作辛,曲直作酸,稼穑作甘。这段话就具体给我们讲了五行的名称即:水、火、木、金、土;而五行的性质和作用就是水是向下浸润的,其味是咸的;火焰是向上燃烧的,气味是苦的;木具有柔韧的弹性,其味是酸的;金能够制成武器和其他工具,能给人们带来痛苦;则土能够种植农作物收获甘美的果实。由此可见,早期的五行说其实就是与人们社会生活紧密相连的五种自然物质。五行的观念是从社会生活中发展出来的,它所说的内容都是现实的,但是在《洪范》篇中,他又把五行的思想作为天赐的人间根本大法,把它纳入到了一个总的宗教思想体系中。

阴阳说从诞生起就含有辩证因素,它集中体现在《周易》一书中。《周易》是周文王姬昌所写,行成于殷周之际,主要由文字和符号两部分组成,文字包括卦名、爻名、卦辞、爻辞、用辞。卦辞六十四条,爻辞三百八十四条,用辞两条,共四百五十条,是《周易》文字的基本部分。这四百五十条文字的内容包括重大历史事件、农牧业生产、军事、政治、社会生活以及谚语、歌谣等,范围极其广泛。这些条文是上古占卜记录。上古人认为占卜记录包含着神对人们求问的指示,将它慎重地加以保存,形成卜辞档案保管制度。到了殷周之际,保管的卜辞档案越来越多,为了供后人占卜时参考,对卜辞档案进行选择,整理,加工,便形成了上述四百五十条文字。这些文字分别系于六十四卦之下,于是便形成了一本结构特殊的占卜用书。符号部分及六十四卦的卦号。卦辞、爻辞和用辞本来是没有系统性的个别记录,内容互不相关。而把这些记录用八卦形式组织起来时就体现出一种带有哲学意味的理论即西周的阴阳学说。由阴阳两种符号组成的八经卦,即坤、艮、坎、巽、震、离、兑、乾。这时,抽象的阴阳观念便具体化为八经卦分别代表八种自然物:地、山、水、风、雷、火,泽、天。它们分别具有柔和刚的性质。八卦两两相重,形成六十四卦,包括三百八十爻,代表着众多事物。这便是阴阳观念在《周易》经文中贯穿始终的变化发展观念。关于对阴阳学说的运用当属著名的伯阳父论地震。

这就是为什么我们今天会拿《周易》、阴阳五行算命的真正原因。五行不仅是自然风物也是神化后的宗教思想体系。《周易》它并不是一本封建迷信书,而是一本包罗万象、分析透彻、积累了前人大量的社会实践经验的超科学之书。它和我们当下的大数据推算很像,都是需要记录许许多多的数据,然后深入分析,从而总结出相应的真知灼见。虽然随着时代的发展变化,其中的好多内容已和我们当下的生活不相适应,但是它依然是我们中华民族文化发展史上的瑰宝。

版权声明:本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。传道人风水易学仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请通知我们,一经查实,本站将立刻删除。
传道人风水易学