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易经六十四卦之“坤卦”解读

作者:传道人风水易学发布时间:2022-11-06分类:相术算卦浏览:1.97 K


【坤为地,天覆地载,阳主生阴主长,阴阳和合则万物生焉。坤卦取象为地,象征着大地的母性,柔顺厚重,无私宽广的胸怀,她滋生万物,顺应承载天道。坤道厚德载物,德行广大,蕴含着宏博广大的功能,使万物顺应坤道发育生长,其生育的功能,无边无际,至哉而不可言】

坤卦

【坤,元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主。利,西南得朋,东北丧朋。安贞吉】坤象征大地有母性的特征与胸怀,表示开始亨通之象,象征牝马的本性,以牝马的母性来比喻大地生育万物的本性不变,君子效法坤道,有利于向前发展,先迷失方向,然后得到真正的目标。朋者,同类也。西南得朋,西南方位夏至后阴气发生,为坤阴生长之地,故曰得朋。冬至后一阳发生,阳气上行,阴气退却,故曰东北丧朋,以得朋丧朋来预示坤阴的进退消长,像大地的母性,不管怎么变化,都是如此,故曰“安贞吉”。

【初六 履霜,坚冰至】阴气发生从方位上来讲是从北向南衍变,当阴气凝结看到霜的时候,冰天雪地的冬天就该到来了。此项预示着智者见微知著,看到事物的前兆,马上联系到将来要发生的事情,提前做好准备,运筹帷幄,决胜未来。


【六二 直方大,不习,无不利】坤道的特点是:性率直,直接了然,方域广大。其生化万物的道性不用习练,自性具有,当然吉利。直方大,直为大地的特性,在天成象,在地成形,直是在显示大地生发万物的直接性,方大,地域的广阔,大地的本性、功能并非习练而来,那是大地的本性,是坤道自然光明的德行,君子要有大地一样的特性,直率,做事方正,符合道义,胸怀宽广。若是有这样的品德,不用再学习也是无往不利。

【六三 含章可贞,或从王事,无成有终】蕴含章美是大地的本性,具有这样的大地品德,就可以从事君主的事业,即使没有成功,却可以有好的结果。含章,地域广大,无时不在地体现着生发万物的功能,这儿是美丽的夏天,那儿是白雪皑皑的冬天,这是大地含章运化的功能,寓意人应效法坤道,不因为不得志或机遇不到,而改变自己的志向。

【六四 括囊,无咎无誉】囊括是指大地的广域,就像一个大囊承载着万物,抓紧收获大地的成果。在囊的开阖之间,万物生发养育其中,如果这儿风调雨顺、吉庆有余,那却是旱涝成灾、颗粒无收,阴气主收敛,到了四爻是收获的时刻,这都是大地的本性,没有错误,也不需要赞美。人道的胸怀应像大地那样广阔无边,承载事业,博爱仁善,不以名利为目的,以厚德载物为遵则,则无过无誉。

【六五 黄裳,元吉】当阴气运行到五爻,预示着寒冷的冬天即将结束,又将迎来一个崭新的姹紫嫣红的春天,大地又走向一个新的开始。人道与坤道相似,寒冷的冬天到来,也就预示着明媚的春天即将来临,最困苦的时候也是美丽明天的开始,离光明也就不远了。黄裳,裳表示裙子,是依附上衣而配,衣为乾,裳为坤,这里的黄裳是以衣服的颜色来比喻大地在阴气作用下的缤纷世界,阴气到达五爻,阳气也伴随着回归。黄裳指阳气即将回归时大地的纹理,同时来寓意君主之道,应具有大地的胸怀与承载的精神方可成就事业。

【上六 龙战于野,其血玄黄】龙者阳气,龙战即阳气发生冲击阴气,玄黄者天玄地黄,天者阳地者阴,玄是指阳气发生,阴极转阳的瞬间奥妙,玄黄是指阳进阴退的大地纹理,强大的阳气已经产生,开始驱逐阴寒,阳气的发生带来万物生机,阴气已穷尽其能。最后就是用六力争。其血非真血,其血与黄裳、玄黄相同,都是万物生机的纹理。血非阴气凝固时的气机,而是阴气转化阳气时的纹理特征。

【用六 利永贞】阳主生发,阴主收敛,成就万物,此种玄牝之性永远不会改变。坤道至柔,但其动也刚强,虽至静而品德方大,不在乎自己得失而坚守常道,蕴含万物显示坤道的化育与光明特性,坤道顺应大道,承载天道与人道并行,君子具有坤道的品质,通达情理,使自己位置正确,美德蕴含在自己的心中,自然就教化四方,从而发展事业,达到美好的极点。利永贞就是要永远坚守住坤道厚德载物的品德,这样做才能无往不利。

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