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易经六十四卦之“颐卦”解读

作者:传道人风水易学发布时间:2022-11-06分类:相术算卦浏览:1.94 K


【颐卦为山雷颐,上卦为山即艮,下卦为雷即震。下卦一阳复始,预示地道生机一片,但一阳复始,阳气不足还处在勿用之时,上卦的艮卦为止,天道止行。从节气看为一年中九月、十月,从一天看是每天的傍晚时分,都是停止劳作休养的时候,故曰颐。大地一阳复始,但上卦天时不应,只可颐养,等待时机,观天地万物颐养之道,自立得实不向外求,切莫追求时尚,不切实际盲目跟风。人之道,应以天地为楷模,知进退休养之机,尊天道而行人事,足矣】

【颐,贞吉,观颐,自求口实】口实,实证。圣人以不同的人对食物味道的感觉差别来喻示颐养之道要因人而别,因时而异,切不可盲目追随别人,要寻求自己适宜的颐养方法,坚守颐养之道,就是遵守天地之道,能与天地合其德,四时合其序,善莫大焉。通过观察万物,顺应四时的颐养之道,从中获得启迪,自己应亲自依据自己的切身体会,以得自养之道,天地养育万物,圣人培养贤士,教养万民,颐养因时因人,意义重大。

【初九 舍尔灵龟,观我朵颐,凶】灵龟,龟之灵者,咽息不食,以元气为养,而不是在以物为养,可御大寒去大饥,可以长生不死,今舍去灵龟本性之颐养,如果用自己的颐养方法去养龟,就会脱离灵龟的本道颐养,势必凶险。自求口实,就是说万物都有自己的颐养方法,不可以用自己的主观颐养方法去对待万物的不同颐养。

【六二 颠颐,拂经于丘颐,征凶】颐,征凶;颠,颠倒。初爻的舍尔灵龟,观我朵颐,即颠颐。颠倒灵龟的正确颐养方法,拂经指正确的颐养方法,拂经于丘即是将正确的颐养方法置于一边不用,违背颐养的时机与方法,将正确的颐养方法搁置于高处不用,这样的方法违背大道,发展下去很危险。

【六三 拂颐,贞凶。十年勿用,无攸利】虽然是好的颐养方法,可不合时宜,四季各有其颐养之道,若只坚持一种方法就会出问题。十年都不可以用这种方法,因为没有益处。这就如治国一样,虽然是治国的良策,可当下国情不符合,应该立即改正,而不是坚守。十年勿用就是等待时机,不能违背颐养大道。

【六四 颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐】颠倒颐养的方法吉祥,寅月阳气融融,其势能快速上升,不会有灾害。虎寅月以寅与属相虎相配为寅,虎视眈眈指阳气向上运行的势能,寅月以后阳气上行,不能再像冬天那样,此时应该调整修养,人应根据节气的变化改变修养方法,六二爻的不正确颐养方法此时颠倒回来,正合时宜。

【六五 拂经,居贞吉,不可涉大川】五爻是颐养卦的核心,遵守正确的颐养大道,一定是安康吉祥。此时不可出外涉历大川,违背坚守颐养的法则,暗指人应向坚守颐养正道的贤者学习,顺应他们,不出外行动。

【上九 由颐,厉,吉,利涉大川】由为用,厉即振奋。由颐是指阳气奋发向上,应用颐养的正道,严格遵守,会有好的结果,有利于出世,道济天下,阳气向上奋发,势能加大,可以施展才能,此时可以济养万物,暗指人此时符合易道,时机成熟,可以出世道济天下百姓。大川,并非指大山川,是指向外扩展疆域、事业的意思。

【颐卦主要谈休养生息之道,人道如天道,天道之气有盈虚进退,人道休养与天道相合,卦中虽然出现了多次颠颐、拂颐,却吉凶不同,皆因时机不同而达隐有别,天人相合,人与道通】

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