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为什么坎离震兑为四正卦,后天八卦图的关键

作者:传道人风水易学发布时间:2022-11-05分类:周易起名浏览:281


白天以山峰(空间方位)标注日月运行轨迹,夜晚以青龙白虎朱雀玄武二十八星宿,标注北斗运行,实质上都是以空间标注阴阳周期,以空间标时间,中国人特有的时空一体观,是文明之源。

《乾坤凿度》这样论后天八卦的四正:“庖牺氏画四象立四隅,以定群物发生门,而后立四正。四正者,定气一,日月出没二,阴阳交争三,天地德正四。立坎、离、震、兑四正。”

这段话是理解后天八卦图的关键。

一,先定四隅,后立四正。

在前面的文章讲过,四隅为阴阳发生之门。古人探讨天文,研究春夏秋冬更迭,深究阴阳之奥秘,是为了制定历法,指导农耕,阴阳周期为研究的关键,时间空间是用来标注阴阳流转的。冬至,日出巽而入坤,月出艮而入乾。夏至日出艮而入乾,月出巽而入坤。用巽坤艮乾四隅的空间方位标注阴阳转换周期。换句话说,古人直接观察日月的运行轨迹,先确定四隅,而后从四隅中总结推导“南北”方向,故曰“庖牺氏画四象立四隅,以定群物发生门,而后立四正。”

二、坎为阴之精,离为阳之精。

离为日,积阳之热气生火,火之精者为日,日从南来,出艮位而入乾位则阳盛为夏。坎为月,积阴之寒气生水,水之精者为月,阴从北降,月出艮位而入乾位则阴盛为冬。日极南则冬,然后北归,日极北则夏,然后南回,南北为阴阳始终之地,阴阳之极也,故南为阳北为阴,以空间方位标注阴阳周期也。

三,震东兑西,为日月出入门。

日出于东而入于西,月出于西而入于东。积日成时,积四时成岁,冬至日后,日向北来,月向西去。夏至日后,日向南去,月向北来。日月轮转,轨迹变迁,积日月轮转而成春夏秋冬一岁,故震兑为日月发生门,以空间方位标注阴阳轮转。

四,定气一,阳也,离日也。日月出没二,震东兑西也,日月出没方位之二也。阴阳交争三,日月轮转也。天地德正四,坎离匡廓,震兑为轴,南北为正,日南归而北回也,故震东兑西离南坎北为四正,阴阳流转四方也,故后天八卦图以阴阳流转为核心,以四隅确立四正空间,为了标注阴阳周期也,

用春秋古易解读的《易经》、《焦氏易林》两书,由著名出版社投资出版,还在走流程。

附:《乾坤凿度》:“月,坎也,水魄。圣人画之二阴一阳,内刚外弱,坎者水,天地脉,周流无息,坎不平,月,水满而圆,水倾而昃,坎之缺也。月者阙,水道。圣人究得源脉,利涉沦涟,上下无息,在上曰汉,在下曰脉,潮为浍,随气曰濡,阴阳礴礉为雨也。月,阴精,水为天地信,顺气而潮。潮者水气,来往行险而不失其信者也。

日,离,火官,正中而明,二阳一阴,虚内实外,明,天地之目。《万形经》曰:大阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时嗢噢,行南时大煅,行北时严杀。顺太阳实元煖,熯万物形以鸟离,烛龙四方,万物响明,承惠煦德,实而迟重。圣人则象,月即轻疾,日则凝重,天地之理然也。

雷木,震,日月出入门,日出震,月入于震。震为四正,德形鼓万物不息。圣人画二阴一阳不见其体,假自然之气顺风而行,成势作烈,尽时而息,天气不和,震能(?)息,万物不长,震能鼓养。《万形经》曰:震,天地之性情也,情性之理自然。

泽金水,兑,日月往来门,月出泽,日入于泽,四正之体,气正元体。圣人画之二阳一阴,重上虚下实,万物燥,泽可及,天地怒,泽能悦,万形恶,泽能美,应天顺人,承顺天者不违,拒应人者泽滋万业,以帝王法之,故曰泽润天地之和气然也。”

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