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梦见请别人吃饭原版周公-原版三世书图

作者:传道人风水易学发布时间:2022-08-09分类:相术算卦浏览:1.97 K


过路阴阳原版本

兑居先天坎位说卦

兑砂直硬来,毒药口难开,中男亦乏嗣,暴疾喉症来,震巽水来照,丑女怀私胎,子宫难多见,思想不良善,兑水滚滚来,必定发横财,水若流天位,父子上讲台,无论阴阳宅,得之均和谐,泽天央,有水塘,定出聪明寿财郎,辛水秀,莫嫌他,得元兴隆富贵家,单戌水,土豪家,暗通匪类性如麻,泽天央,如有砂,膈疾又有痰迷家。

巽居先天兑位淫卦

巽卦满水汪,妇女必为娼,水如流坤位,个个伤妻房,最怕水流震,儿郎往西方,口舌因此起,兴讼到公堂,巽砂能发富,能人主家务,为人吉幸福,男女称名贤,财源亦正当,六亲都援助,天火遇壬癸,父子称英豪,风火去,壬水来,定生隔疾癌,缺唇又暗哑,吐血或坠胎。

离居先天干位财卦

离火阳出穷郎,一定会把中女伤,心有痛,目又伤,头患淫乱腹又伤,火又阳,水又长,吐血又加面皮黄,离水长,上中良,无论宽大发儿郎,人文盛,笔墨全,少微星助福寿绵,火地晋,有水塘,无论宽长痨病伤,火字多,地字长,男女都是吐血亡。

艮居先天震位财卦

艮上如有砂,长男身体差,以可缺子足,五指多一子,胎元受其伤,也可无儿郎,山天大畜阳,一定绝少郎,艮上如平地,少男名字香,长子能致富,发福均吉祥,山雷颐有去塘,水在甲上疯病亡,单寅水,心巧伶,医药中西数大名。

震居先天离位贵卦

乾居先天艮位寿卦

乾卦如有砂,上中时败家,寿短与头痛,老父早回家,跎背与矮子,秃郎出在家,不论阴阳宅,少男身体差,乾上如有水,不嫌短与长,无论阴阳宅,定生读书郎,求官名声大,遇之发其祥,在天为奎照,在地为文昌,天水讼如有水,定主会出豪讼郎。

坎居先天坤位劳卦

坎水出穷郎,先绝是二房,耳聋又黄肿,吐血痨病伤,中男有腹疾,小口命难长,坎水流坤地,老母寿不长,坎砂能致富,家有金钱库,若逢离水照,中男亦不顾,水山蹇如有塘,妇女经血不调当,坎近水出昂郎,塌皮又出大胆郎,有坠胎或毒亡,一定会把能人伤,形宽大一线去光,行为不正作事强

流年断法

节选于《吕氏风水学》之(阳宅风水流年吉凶具体断法)

单一事物在二十四山方位上对环境的吉凶影响,指二十四山方位上有某物,就会在某特定的流年发生某特定的事情。

1)山所在方位

子位主男风流好赌,但能发财

丑位这出不正道之人,破耗财

寅位主出医师僧道或学易之人,破耗财

卯位主能发血光之财,亦主男淫乱

辰位主发财,亦主出不正派的人

巳位主发财,出文人

午位主破财,出风流淫乱之人,事业发展受阻

未位主发财,人丁行为不正

申位主女儿漂亮

酉位主口舌官非,血光之灾

戌位主官司打架斗殴

亥位主子女不成器

甲位主发财

乙位出文人或官

丙位主子女患眼病,破耗财

丁位主家中有人常年患病

庚位主官司斗殴

辛位主家中人易患肝肺之疾

壬位发财,女人主家

癸位发财,女人主家

乾位主老人寿短,家长不主事

坤位主妇女健康能乾,勤劳致富

艮位主难产难养男孩,破财

巽位主妇女把持家政,勤劳致富

2)水所在方位

子位主破财耗财

丑位主发财

寅位主发财

卯位主能富则难得子

辰位主女人是病或风流

巳位主女人从妓或不正道

午位主发财,事业进步

未位主出盗贼之人

申位主女儿风流或夭亡

酉位主发财,但人丁风流易破家

戌位主易出犯法入狱之人

亥位主寿不长

甲位主贫穷

乙位主淫乱

丙位主发财

丁位主出文人才子

庚位主出军人易当武官

辛位主出富贵女儿漂亮

壬位主贫穷破财

癸位这妇女不易生育

乾位主出文人,寿命长

坤位主妇女淫乱或疾病缠身

艮位主人聪明出大中专学生并发财

巽位主女儿风流易嫁岁数大之人

一年太岁有天干地支,断流年要兼顾到天干和地支的对应方位,那么,天干和地支是如何判断吉凶呢?吕文艺老师提出了天干代表今年吉凶的表面的现象,地支代表了今年的实际吉凶意义。如今年为癸未年,癸方代表了今年的表面现象,未方代表了今年的实际吉凶,癸水吉代表了事情有吉的方面,给众人的感觉是今年大吉大利,如果未方位见水,则代表今年有实质性的不吉。我个人还有些不同的看法,因为一家之中有吉有凶,这点是天干和地支各代表到此人到此流年的吉凶意义,如癸未年,癸水为中男之地,吉则代表中男有吉利之事,未为老母,为病符,为盗贼,说明今年老母身体差,或各人多病,遏被人骗等事。

院子出水口之看法

院子的出水沟在:

丙巳交界出水:易患食道癌。

丁未交界出水:吐血痨伤。

巽卦方位出水:肝肺病、嗓子病、喘咳。

乙辰交界出水:易出邪象、长女吐血、出痨伤眼或出瞎子。

甲寅交界出水:易患疯瘫、皮肤精神病。

癸丑交界出水:主吐血泻血精血不调、出大胆之人、月事不调劳苦下身病。

亥壬交界出水:对小口不利主凶出夜啼。

庚申交界出水:出盗匪、庚多主抡劫、申多出大盗。

卯单卦方出水:水主有财无主出瞎子。

乾卦方位出水:主出文昌大寿之人。

辛戌交界出水:出美人和旺横财。

丙山方位出水:主出文昌、丁财两旺。

艮寅交界出水:发财,主出医生星相之人。

辛酉交界出水:出美女。

丙丁交界出水:丁财两旺文昌大

四柱算命术原版

算命,四柱,原版

铁版神数,又作铁板(同版神数。术数之一种,兴盛于清代。多年来,由于坊间有不少铁版神数奇准的传说,因此,同行业中,亦不断有术数研究者、甚或对铁板神数一知半解者的铁版神数业者,指出铁版神数事实上为一门假术数,主要靠其它术数(如八字命理、紫微斗数等作主导,配以旁敲侧击的技巧,做出令人惊讶的推断。时至今日,门外汉窥探而不得,门内会者而不言,铁版神数成为了易学界争议的话题之一。

几乎所有铁版神数的文献或业者的,铁版神数是由宋朝时的邵雍(邵康节所发明。然而,这个说法到目前为止,仍没有确实的证据。

邵雍

由邵康节之后,凡数百年至清朝,从可追索的文献中,都并没有对铁版神数有确实。直至满清中叶,一名名叫铁卜子的道士,以一种神数为人算名,由于其论命法是以斩钉截铁式的翻阅条文,造成命书交给来问命者,在当时实属一大突破。因此,其术在当时大为盛行,一时,人人趋之若鹜,立时成为一种名气极大、但又充满神秘感的术数。铁版神数中的“铁版”,是“铁卜子版本”的神奇术数的。

铁版之解

铁版神数始于何时已无从稽考了,但它的兴起与流行者却是在清代乾隆、嘉庆年间,至令也有二百多年历史了。“铁版”二字,有两种解法:

一“铁一般版本”的神数。原因是算出来的结果又如铁一般事实,故称“铁版神数”。

二相传,满清中叶有一位名叫铁卜子铁道人以一种神数为人算名,并把条文大为修改整理,以合当时社会环境事物。由于其论命法是以斩钉截铁式的翻阅条文,造成命书交给来问命者,在当时实属一大突破。因此,其术在当时大为盛行,一时,人人趋之若鹜,立时成为一种名气极大、但又充满神秘感的术数。故铁版神数中的“铁版”,是“铁卜子版本”成“铁道人版本”的神奇术数的。以上两种说法皆有其可能性,姑且对其不作评论。

但《铁版神数》兴起与流行时却在清代中叶,条文与明代宫延的《皇极分经数》最为类似。这套《皇极分经数》亦为现时坊间所流行的岭南派一万二千条文版本之始祖。现时坊间流通的《铁版神数》条文,大部份从清代道光版的《神机妙算铁版数》刻印本所抄录出来,此刻印本也是根据《皇极分经数》所修改而演变出来的“神数”。

根据齐鲁出版社所翻印的清代续修四库全书总目子部中,可看到两部有关铁版数的书籍被收纳在书目内,分别为道光刻印本全十三卷的《神机妙算铁版数》及旧钞本的《铁版数不分卷》,而在所有四库书目中却没有《皇极分经数》的记录资料,由此可见《皇极分经数》在清代已被《铁版神数》所取代。

操作过程

一般来说,铁版神数都有一个叫“考时定刻”的过程,据业铁版神数者所说,那是因为客人提供的时间只是一个大概,并不是真正的出生时间,铁版业者要将客人的出生时间推至一时辰有八刻、一刻有十五分的精细度,才可达致最精确的推断。

铁版业者会打出一些条文,然后问客人是否正确。经过一轮验证,完成“考时定刻”的程序后,铁版业者便会开始打出其他条文,一般包括一些六亲情形及不同岁数的条文等。所有条文经排列整理后,就成为一份铁版神数的命书。

神数诗诀

天干配卦

壬甲从干数,乙癸向坤求。庚来震上立,辛在巽方留。己以离门起,戊以坎为头。丙须艮处出,丁向兑家收。

地支配卦

亥子坎宫寅震木,巳午离门丑在坤。卯酉干金辰是兑,未申艮宫戌巽真。

太玄配数诀

甲己子午九,乙庚丑未八。丙辛寅申七,丁壬卯酉六。戊癸辰戌五,巳亥单四数。

地支配数诀

亥子一六水,寅卯三八真。巳午二七火,申酉四九金。中宫辰戌起,丑未五同归。

八卦加则例

爻从三十起,乾卦六为头。兑为后少女,集中一收。变知六八止,应世两同俦。

遇十当不用,玄玄妙法周。当看多寡数,及止悉因由。

天干配卦

一数坎兮二数坤,三震四巽数中分。五寄中宫六是干,七兑八艮九离门。

大纲歌

八刻分命妙无穷,九十六局见天工。阳前阴后共八数,吉凶休咎自不同。

男女异命歌

阳男阴女已见殊,阳卦阴卦义理分。欲知阴阳男女数,还从坤集见乾坤。

起卦诀

考时定刻用乾坤,干为父兮母为坤。二十四条明日月,八刻天干又一村。

定刻分诀

甲乙斗宫定刻分,十二生肖作用神。日月并明觅踪迹,迂回辗转推六亲。

定刻取数诀

祸福藏刻分,甲乙斗宫寻。八刻天干定,还知有下文。

日主变卦取数诀

日主见生旺,法与八卦同。阴阳共八式,数定命不偏。

四柱天干取数诀

甲乙己庚四,辛丙同为六。丁戊壬癸三,胜负九十六。

前后变卦取数诀

干支化数数化卦,月前日后甲己九。若然查得刻中数,信手拈来可成章。

大运取数诀

月日时年,秋冬。亥子一六,干支合数。

值年卦诀

欲知流年事,还看年干支。值年大运同,一样甲乙四。

铁板神数开窍

三六宫分重六宫,乾坤咸过坎离通。更分四四还重二,小过中孚十八同。上下经全三十六,往来爻合八初终。

共余反复双双列,都是春寻阴阳中。孔圣卦往周易序,邵贤图发伏羲。偶拈神策推诗意,月窟天根问此翁。

争论

对铁版真确性有质疑的人士,主要提出几方面的疑问:

(铁版神数在由宋至清数百年间,并无发展轨迹,亦无历史上的确实来历,只是由清朝一名道士所推出,立时成为一门神秘术数。其中不少评击者认为,这全属铁卜子借旁敲侧击及各种旁门方法(如找人事先找问命者背景等,考立名目,用打出条文方法,令人瞠目结舌,因而对之深信不疑。

(铁版神数神数的“考时定刻”法,如能纯熟运用,往往能令问命者不自觉间吐去很多资料,特别是六亲方面。因此,铁版神数常常被人评说是只有六亲准确。

术数界中,曾有王亭之先生撰文公开铁版神数为伪术之。可参考易学风水评论。了无居士亦有《拆穿铁算盘》一书,公开批判铁版神数,认为该术是术士的术,不能算是命理,乃是对铁版神数的论定。

业者代表

董慕节,铁版神数四大学家之一,传说中的正统神数传人。居于香港。十年代,作家阿乐曾出书赞颂及记述董慕节的神奇批算。唯最近有人翻查该系列书籍,不少名人的命书,如、白韵琴等,其后事内容已经与现实有很大出入。

阮闲云,铁版神数四大学家之一,四五十年代已移居于香港,于旺角弥敦三字楼现信和中心旧址设馆,命理名家韦千里的命运谈屑中亦有提及。

江哲生,十年代,与董慕节是香港铁版神数四大学家之一。

林千博,一名铁版神数学家,亦是风水命理、玄学术数及道术法科师傅。

程泰杰,铁版神算,铁版神数传人。

江静川,新一代的神数传人。现居于香港。据传,著名的铁版神数研究者林千博也曾找他研究交流,年,曾被香港商报访问。最近也有人翻查他的书籍,得知他是得传于香港云山居士阮闲云的。

铁板宗师张智华,字浩楠号:果济真人.(逍遥真人,生於年,精于心易派铁板神数、四柱、六爻、风水、符法等,将心易派铁板神数继承、发扬和完善。

汉民;侯天同;方纪然;柏等,。

云水闲客谈铁板神数

铁板神数历来被认为是境界的算命术,非七政四余、紫薇斗数、子平八字所能望其项背。相传铁板神数仅靠算盘拨算几下,便可尽泄天机,尤其是“六亲”生肖,一一道来,应验无误,其准确率令人咋舌称叹。

铁板神数源于宋朝,乃邵康节先生所著,由于长达一千多年的展转传抄,原文难免有一些缺失遗漏。到了清朝中叶,道长铁卜子对其进行整理、校订。而此后,邵子数即改称铁板神数。也就在这个时间,铁板神数更大为流行,由于它推算六亲十分灵验,每为人们津津乐道。

除了起例的法诀之外,为了配合当时的事物,铁卜子在条文中加进了清代的称谓,起例方面又配合了当时的时宪历。从很多迹象来看,除了铁卜子外,整理铁板神数者,清代还另有其人,结果就造成了铁板神数的多个版本。

铁板神数在清代乾嘉年间盛行一时。近来,港台电视报纸就铁板批命大肆渲染,致使本已名闻遐尔的铁板神数更是轰动一时,亦令一些命学爱好者临渊羡鱼、跃跃欲试,掀起一股批算神数热潮。

铁板神数包括了易卦、河图洛书纳甲、子平八字、紫微斗数、七政四余几方面的知识,紫薇斗数和七政四余主要是条文的构成,编著者用简洁的术语概括了很多复杂的人生遭遇,由于这个原因,要自如运用铁板神数,就得具备上述各方面的知识基础。铁板神数的极限,是推断财运和流年不够准确。究其原因乃是一个先天之命和后天之运的问题,因为铁板神数的这个数是先天之数,推六亲自然灵验,但财运流年包括了一个后天改造在内,加上还有趋避的作用在,祸福吉凶并非一成不变。结果,以先天之数来推后天之运便见不足。

铁板神数的运算也是从八字入手,经过一系列的数字运算,得出条文数,再查相应的条文解释。程序将得出的条文,按内容分为以下几类:父母出身、兄弟姐妹、婚姻夫妻、子女、性格、事业财运、流年运程、师友、健康、其他,共十项。

如果把铁板神数看成是铁板神仙数,特别是认为铁板神数能够把六亲生肖无一遗漏的一一道出,那么会很多人认为它是伪术,包括神数研究者在内。如果求测者是抱着这个心态求测的话,结果就会认为铁板神数是伪术。因为他们不懂铁板神数的预测原理。

关于铁板神数,为自古一直守密极严,致使得真诀者寥寥无几?

我想,这门术数本身的特殊性是一方面,还有一个更加重要的原因,恐怕为大家所忽视了:那就是——人心不古!!顾名思义,此说是用来感叹现在的人,失去古人的忠厚淳朴的。

观如今神数,真正懂神数者不是没有,而且不少,为大家都不愿透露真诀?各位看看各个神数就应该了解一二了。试图窥秘者、恶意试探者、互相猜疑者、相互攻击者、凡此种种,不可胜数!很多人不是怀着虚心求教、认真研究学术的态度发帖,而是以先入为主、态度傲慢的语气发帖!试想,如此之类,可得神数之真诀乎?

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